古诗鉴赏课教学的“供给方”策略。

(一)培养学生在多元诵读中的审美能力，以积累“供给”

诗、诗、诗、诗、诗、诗。学诗若缺了背诵，就像歌舞缺少音乐。诗中蕴涵着丰富的情感语言，只有通过不断的朗读，学生才能初步领悟诗歌的情感世界。常言道：“熟读唐诗三百首，不作诗也是如此”。读书人讲究诵读的方法，从口到，心到，最终达到情到。看过之后就会让人看得透彻透彻，明白其中深奥的意思。义务教育语文新课标还提出：诵读古诗，要有意识地在积累、感悟、运用，以提高自己的鉴赏品味和审美情趣。可见，新课程对古诗文教学目标的重新定位提出了更加明确的要求。为此，教古诗文要以“有意识地积累、感悟与应用，提高鉴赏品位和审美情趣”为教学方向，还应以古诗文教学的原初面目。采取“读”的方式，感情上多下工夫，自己潜心钻研，然后在课堂上精心指导学生，使学生读得有滋有味，酣畅淋漓，读出丰富多彩的情趣。

(二)在想象中联想到游戏文字，构筑诗歌欣赏的审美网络，激发需要。

德国伽达默尔说：“所有自我认识都始于先给人的历史。”例如，当我们朗读王维的山水田园诗《鹿柴》时，读到“回景入深林，复照青苔上”，要读得有意境，一定要让学生通过把玩“照”“入”这几个字，在头脑中，通过联想想象出一片寂静的山野，一抹红润的晚霞，回过了浓密幽深的树林，余下的阳光又偷走了树林里的青苔，显得阳光明媚，在玩弄文字、联想和想象中，这幽深空寂的景象会不期而至地出现在学生的脑海里，并自然地建立起诗歌欣赏的审美网络。在学生自由地、流连忘返地漫步古诗的意境和诗境时，他们就会深爱着这一重学习活动，古典诗歌的鉴赏学习，也就变成了他们的内在需求。人们会为满足这一心理需求，主动接触古典诗词，或乐观快乐时，或心情低落，或思念、思念，一言难尽，古典诗歌无限丰富的世界，可以抚慰我们孤独的心灵。

(三)在锦盛的写作背景中，把握作者的思想风格流派，让“供求”平衡。

尽管诗人的独特思想和创作风格可以反映在其作品中，但诗人的悲愤喜怒，也必然与当时的历史大背景密切相关。因此，要想真正深入地欣赏到诗歌的本来面目，就必须从作品的写作背景、作者的思想特征、诗体创作的风格流派中，来欣赏诗歌。例如李白的诗作，风度翩翩，风流潇洒，达观，这与他所处的盛唐密切相关，为人爽朗大方，洒脱不羁，又孤傲自大，思想上深受黄老列庄的影响。因此，他二十多岁，未入仕，游山玩水时，单纯开朗，意气十足，曾有诗篇《望庐山瀑布》，《早发白帝城》《望天门山》等，当他请求仕途不顺的时候，就有了《蜀道难》，《行路难》，安史之乱之后，他想要建功立业，就有了《永王东巡歌》。在人生困窘的时候，又写了《终老歌》，观照他的一生，李白有失落的时候，也有志向得意的时候，但他总是乐观向上的人，这些与他所处的时代、所受的黄老庄思想有关，所以。其诗歌才会有“诗惊风雪”的自由奔放。但杜甫比李白小十来岁，所处的时代大多处于衰败的晚唐，一生遭受着“安史之乱”，当他年青时，意气风发，渴望建功立业，所以有《望岳》，他的大半生都受到“安史之乱”的影响，他一生中经历了“安史之乱”，恢复失地。结合杜甫所处的时代、生平、思想特色、诗风等，如《茅屋秋风吹破茅屋》等，都有“长夜沾湿何由彻”的期待。即使如此，仍发出震震的呼声：“吾庐独破受冻死亦足，大庇天下寒士俱欢颜”，因此，这是杜甫的诗特色。

因此，当我们学生的古诗有一定积淀，对古诗有所积累，善于联想想象，供给和需求达到平衡，欣赏诗歌自然不难！