在中国，有5000多年的历史文明，传统文化被代代相传，通常有两种东西在传统文化中：一种是要复兴，要发展，要重建，要消灭，要重建。许多人认为传统就是糟粕，这是因为他们不了解传统是如何形成的，其实这个世界的传统是不可能的，因为曾经有一位老家伙一天早晨醒来时，一拍脑袋说：我们应该这么做。接着一群人就跑到那里去了。这个世界有一个传统，是因为死亡、疾病和战争创造了这种生态环境。人们为了避免犯同样的错误而产生的一些想法，也是人们坚持下去的。

在传统文化中，有一部分是由人类社会思想所形成，另一部分则由社会经济结构和生产力构成。形成于人类社会思维中，那是精华部分，值得保留和提倡。随着社会经济结构和生产力的不同，需要不断更新和淘汰。这一道理很简单，如重力学揭示了世界上的许多现象，天地万物都有与重力有关的现象。当我们在地球上测试铁球和羽毛时，铁球会先落到羽毛之上，但同样的实验去月球时，铁球也会落到羽毛上面。为什么呢？

地心引力定律是恒定的，而引力却不同于月球和地球的环境。正如中国人所言：“道是永恒不变的，世界的变化多端，是因为道的永恒不变。

因此，如何区分传统文化中需要复兴与需要消亡的事物？例如儒学，一一说，不少人都会大叫“糟粕”？事实上，儒家实际上分为两个部分，一个是儒学，另一个是儒教；事实上，儒家哲学思想是光彩夺目的、具有划时代意义的，但是儒教是要破坏重建的。假如去看《大学》、《中庸》这类东西，其中许多思想可以应用于任何时代，不会因为社会经济结构改变而改变，为什么？由于这些思想都是求道的一部分，它们是以哲学系统依附于道而发展而来的。但是，由于社会经济结构的关系，统治阶层又发展了一套儒教，使人们可以膜拜祷告，并制定了一些规则，如“三从四德、五纲六常”，这是农业经济结构发生变化时，必然要加以调整。但是，有一点很重要，那就是要认识到，这些东西的废品并非因为它是废品，而是因为时代已经改变了，好的东西会变质。这类事物曾有其积极的社会意义，并非一出即为废品。这一切，在中国从茹毛饮血的狩猎时代到小农场主时期，起到了很大的作用。这个世界上有宗教这样的东西，95%的人都不会想到为什么，大多数人只想知道如何去做。不要说没受过教育的人，今天有不少科学家、工程师，也有不少人不想明白背后的道理，只是想知道小球与羽毛是否同时落到地面上，这样人就很难从地球上改变自己的思维方式。事实上，只要人人都在用功思考，那么宗教就没有存在的必要，因为如果你有智慧，你自然而然地做了危害别人最后危害自己的事，但很多人说不通什么道理，所以很多宗教就变得暴力，你做好事就上天堂，做坏事就下地狱。正如编程人员所说，许多人只知道编写此类程序，做这些测试，经过这些过程，迫使企业和机构去做这些事情，事实上，你知道其中的道理，许多事情并不是这么简单，而是会变得很多。但是大部分人都不明白，反正这是要上天堂(发奖金)，还是要下地狱(炒鱿鱼)。但是，事实上，这也是自然的，毕竟这个世界并不需要那么多。

回首往事，我们可以望到在牛前哭泣大笑的老子、鼓盆而歌的庄周、胸前悬坐的孔丘、口若悬河、口若悬河、口若悬河、口若悬河、口若悬河、口若悬河，身为身的三闾大夫，不坐重重重的三关，没有把他放在心上，而是把他当成了酒中的三侠，他把自己称为“酒中之王”，致君尧舜上，愿开始民风淳朴的杜甫，为天地立心，为生民立命的宋儒，夜半一声长啸的长啸先生，黄叶中一片血色，一片苍茫，一片苍茫，一片苍茫，一片苍茫，一片苍茫。一把伤痛的眼泪”的贫穷书生，一位亡国后沉湖而死的孤独文人。

我要说的是：无论寻找什么传统都要保留。探索它背后的意义远远大于它的形式，世界在变化，而道却是永恒不变的，世界因道的不变性而变。如果我们中华民族没有这样一个悠久的历史和传统，早亡之日已久，真正使我们站在东亚这个地方的，就是我们的传统，有机会一定要继续发展下去，人不能脱离道而生存，传统对生存有利。