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白居易诗中数词的修辞方法
时间：2022-01-03 19:15 所属分类：教育论文 点击次数：
数是一种表示数量或顺序的词，它有基数词和序数之分。我们国家是诗的国度，数词与诗的融合，使得我们的诗歌语言更加生动、绚烂。白居易是继杜甫之后，用诗来反映百姓疾苦的典型。有生之年，流传下来的诗歌达二千八百多首，其中使用了大量的数词。
一、白居易诗中数词的修辞方法。
诗中数词的修辞方法，主要是指借数学中的加、减、乘等运算而表现出丰富和多样的形式。这三种算式，在诗中又由于语境不同，描写对象不同，起到了不同的作用和功效。
(一)附加修辞技巧。
加法、减、乘等修辞手法，除这四种修辞手法外，应用比较多。加式修辞是指将几个具体的数词图像附加在一起，使之构成一个总数，以便要表达一个整体的意象，或者是按数数的顺序递增，从而促进意境的发展。
(二)减法修辞方法。
减缩是指先从总体的面貌出现，然后依次减切，这样才能体现诗人的创作意图。例如："妇女要像门前柳条一样，逢春花一发。一枝一叶，一叶一叶”。以数减辞格为例说明了丧偶后还有其它选择，表现出传统中国男女婚姻关系中男女的不平等，同时劝导男性善待妇女。
(三)乘法修辞方法。
它是指用乘积的方式来表达特定概念的一种方法。就像《长安正月十五》“明月春风三五夜，万人行乐一人愁”。这儿三十五不是三十五，而是三乘五，是十五。
(四)分裂修辞手法。
指主要借助分值的表示形式来实现的一种概念，即用除法的方法来表示。例如《花下自劝酒》“莫言三十是年少，百岁三分已一分”。别说三十岁还很年轻，如果人一一生一百岁得三分，也就过了一分。
二，在诗中嵌入数词的表达。
诗中与数位相对应，其作用与作用也有差异，主要表现为一对数的使用与多数的使用。具体地说，可分为数词的连用和对用。
(一)数的连用。
数的连用是指两个或多个数的连续使用，主要分为两类。
1.同数的连用。
(1)同数在一句中的连用，如《母别子》中“起先扶行一开始，坐啼行哭牵人衣”。
(2)数同义数在对句中的连用，如《古原草送别赋》“离原草叶，一岁一枯”。
(3)同义数在句子和对句中连用，如《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱一身”。
2.不同数字的连用。
(1)异数在一句中的连用，如《琵琶行》“转轴拨弦三二，未成曲先有情”。在琵琶女弹三、三下调弦的情况下，已包含了丰富的情感，将人带入情景中，突出了琵琶女弹奏的技巧，同时又使白居女弹出了一种意境，而白居女又是一种情趣，又是一种情趣。
(2)不同数词在对句中的连用，如《新丰折臂翁》“云前、后、后有后，千万人行无一回”。这句话也不是实指，是说明参战南诏的士兵，有多少士兵，有多少人。
(二)数对齐。
1.同一首诗的对用。
例如《上阳白头发人》“玄宗末年岁初，入时十六岁，六十”。玄宗末年岁初选入，入时十六至六十。诗中并未提及上阳女子四十四年孤寂孤寂的生活，却以两组数字的对比，给读者带来强烈的心灵震撼。
2.两句之间的相互配合。
(1)对同一地点。
"一"和"百"一"，如井底引银瓶"为君一日恩，误妾百年身"。一百年，即一生。女人和男人一见钟情，义无反顾跟着男人私奔，几年来，在男人家里，日子过得很不好，娘家也回不来。仅仅因为当天的那一项决定，便埋葬了自己的一生，一日与百年比较，这其中有女子的悔恨，也有女子的悲哀。
B，百与五、一与十、百朵红、一枝红、一丛深色花、十户中人税。百枝和五枝相对，一枝与十枝相对，由于这些数的运用，使之更鲜明，也更直观地感受到它对残酷封建剥削和巨大贫富差距的批判。
C、数“千”和“九”，如《望月有感》“吊影分千里，辞根散为九秋蓬”。
二、数“二、三”和“几百”，如《题灵岩寺》“二三月时而青草青青，千百年空月明”。
(2)不同地点对齐。
“一”与“六”、“九”、“千”、“万”在不同位置上相互配合，如《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；九重城阙烟尘生，千里西南行”。
(三)大量数“一”的使用。
例如《暮秋郊居记》“若问人生计，前溪一钓竿”。一字之差便体现出诗人的那份淡定、悠闲，给人一种放松、愉快的感觉。此外，这首诗是在公元789年，写于贞元五年，作者才17岁，这可不是初生牛犊不怕虎的少年之口？就多一份白居易的才华，少年的才华。
也如《重至毓材宅有感》“一片帘幕都还，只是堂前欠一人”，《井底之蛙》中的“一眼望去，一眼就能看到”，“一眼就能看到”，“一眼就能看到，一眼就能看到”。
总之，白居易诗歌中对数的使用有多种形式，并且喜欢使用数字，对数的使用更多，使白居易的诗体更为丰富，表现更为流畅。研究白居易诗中数词的运用，不仅有助于加深人们对数词的理解，而且有助于加深人们对白居易诗的认识，使人既知数然又知数。
