当今社会，随着生活水平的提高，人们更加注重物质世界的丰富和满足，却忽视了个人修养在一个人生活中的重要地位，脱离了中国浓厚的思想底蕴。《大学》讨论了从提高个人修养到治国的途径和方法。每个人都是一个独立的个体，也是社会的组成部分。如果每个人都能注重个人修养，把高尚的道德品格转化为个人内心，从而净化心灵，形成良好的品德，那么整个国家自然会和谐繁荣。在当代教育中，帮助学生认识和纠正思想中的旧观点和缺点，用儒家培养心灵的原则和方法规范自己，使自己的思想既有正确的方向，又符合时代的主题，这也是现代思想政治教育的目标和方向。

 

一、大学及其思想概述

 

《大学》是一篇关于如何修身治国的散文，原为《礼记》第42篇，是中国古代讨论教育理论的重要作品。南宋朱子将“大学”、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，成为“四书”。宋元以后，“大宋元”W》成为学校正式批准的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了很大的影响。大学，也就是说，教人们如何提高自己的修养，如何成为一个有正确理想追求的人。《大学》关注的是个人修养和社会治乱，其核心是内圣外王的政治思想。中国古代礼制的基础和政治关系的建立都是以血缘关系为基础的。在此前提下，每个人都是家庭的组成部分，也是社会的基础。每个人的道德修养已经成为整个家庭和谐的基础，也是整个社会和谐的起点。与外国文化中心不同，包括中国文化中心。内修是一切的基础，先做人，再做事。

 

“大学”是“初学者进入德国的门”。一开始，我们提出了明德、亲民、止于至善三个纲领，还提出了格物、知识、诚意、正直、修身、齐家、治国、平天下八个项目。八个项目是实现三个纲领的途径。“三个纲领”和“八个项目”构成了儒家学派完整的思想教育体系。在八个项目中，修身是最关键的一个。“从天子到普通人，一是以修身为本”。无论贫富，从天子到穷人，每个人都应该以修身养性为基础。因此，在阅读《大学》时，必须考虑三个纲领、八个项目和修身养性。

 

二、《大学》中的理想人格

 

《大学》的理想人格是成为圣人，从绅士到圣人，圣人，是升华理想人格的过程，也是提高自我修养的过程。绅士可以说是生活的一般模式，圣人是生活的最高模式。

 

1、君子与小人

 

《大学》中有君子与恶棍的对立。君子自然是《大学》中提倡的理想人格，反派在《大学》中解释说：“反派闲着不好，无所不能，看到绅士厌倦，掩盖不好，善良”，“长国和金融用户，必须是反派；反派的使命是国家，灾难来了。“大学处处以君子的行为为为标准。普通人应该受到君子的影响和影响，向君子的言行学习，使自己成为君子，成为更高层次的圣人。开头第一句“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。这是《大学》的“三纲领”，也是修身养性的基本原则。大学的宗旨是弘扬高尚的美德，关爱人民，达到最高境界的美德。“明明德”，在儒家看来，人性是善良的，每个人都有天性，都有善良和纯洁的本性，但后天由于物质利益的欺骗，明德被压抑，善良的心被污染，每个人都应该有责任展示纯洁和善良的心。所以要通过教育，让明德显露出来，展现出自己天生的美德，发扬光明的德性。“亲民”有两种解释。王阳明认为，要贴近群众，倾听群众的声音，不要骄傲。只有这样，他才能最大限度地发挥和传播自己的美德和声誉，具有普遍的影响力；程子认为，“亲民”其实是“新民”，“亲民”和“新民”，创新人民，去恶从善，让人民每天都有积极健康的精神面貌，每天都能达到一个新的水平，提高自己的修养。在我看来，“亲民”的意义应该结合二层意义最为合适。首先，“亲民”是根本。君子圣贤要亲近平民，提高名声，为人民树立好榜样，让人民信服，愿意跟随圣贤提高德行。其次，“新民”是目标。如果人们听从君子圣贤的教导，他们会朝着好的方向实践和提高，每天都会有新的面貌。“止于至善”，这是圣贤的目标，也是最高境界。“最好”是“合理”，这是最完美的境界，也就是说君子的心得到了最大程度的自由，就像《论语》一样正如《政篇》所说：“从心所欲而不逾矩”，达到任何言行都可以随心所欲，但不会动摇超越规则的高尚境地。“明明德”和“亲民”的最终目标是“止于至善”，这是君子精神修养所追求的最终期待。

 

2、君子修身之道

 

“古代的欲望明明德于天下的人先治国，想治国的人先齐其家，想齐其家的人先修身，想修身的人先正其心，想正其心的人先诚其意，想诚其意的人先知其知，知在格子里。物格后知至，知至后意诚，意诚后心正，心正后身修，身修后家齐，家齐后国治，国治后天下平。“格物、知识、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些都是“八项目”。“八项目”是《大学》所说的修养方法，儒家理想人格的具体步骤和方法，是有序、相互条件的序列。每八个项目都是以前一个项目为条件的，但都是以“修身”为基础的。前四个是“修身”的方法，后四个是“修身”的必然社会结果。在八个项目中，从“网格”开始，就是要求人们调查和探索事物的起源，实事求是，发现规律，明辨真理，达到最高境界。探索事物发展的本质和规律性，通过表面现象明确事物的本质，最终实现“知识”。要做到“知识”，明确认识不模糊，不会欺骗自己，也不会欺骗别人，才能达到“真诚”。所谓诚意者，不要自欺。“诚”就是不欺骗自己，首先要做到不欺骗自己，才能保证不欺骗别人，这样内心的舒泰。当一个人的内心达到“真诚”时，就不会有愤慨、恐惧、偏好或忧患，那就是“正直”。在《大学》的八个项目中，修身是根本，格子、知识、真诚，心是实现修身的途径，也是个人内在的修养。家庭、国家治理和世界平则是修身后自然达到的目的，即个人内在修养对社会国家的良好反映。修身是内外转型的桥梁，“修身”既是开始，也是最终目标。君子每天都在规范自己的言行，处处“修身”。他的家人会一直跟着他小心翼翼地说话和行动。如果他一直关注自己的性格，他就会“家庭团结”；“一家仁，一国兴仁；如果一个家庭让步，一个国家就会让步；如果各国都治好，世界就会平静下来。“大学”的理想人格是“圣人绅士”，通过“网格”、“知识”、“真诚”和“真诚”来实现“培养道德”，“培养道德”是“大学”是生活的基础，通过培养道德，绅士和“家庭”、“治国”和“平天下”。要达到圣人君子的境界，不可能一蹴而就。正是因为有了这样高尚的人格，人们才会时刻关注自己的言行，为最高的理想人格而奋斗。