在中国现代戏剧界，熊佛西，中国戏剧运动的先驱和创始人，经历了时代风雨的洗礼。今天，我们从他为中国现代戏剧教育奋斗的终身经历中发现，这是一位伟大的教育家，有几点值得我们永远记住。

对戏剧教育的执着和忠诚

熊佛西从小就喜欢戏剧。大学毕业后，他的父亲让他跟着他做生意，但他去哥伦比亚大学研究所拜访了世界戏剧大师马修士，专攻戏剧，成为马修士门下勤奋的学生。在这个时候，他对戏剧不是一种自发的兴趣，而是一种有意识的职业追求。他愿意回到中国，致力于振兴中国。三年后，他带着硕士学位回到祖国，雇主们急于雇佣他。他毅然接受了北平国立艺术学校的聘请，担任戏剧系主任、教授，开始了戏剧教育的职业生涯。

熊佛西走进“艺专”戏剧系，等待他的不是鲜花和掌声，而是许多困难和挑战。当时，黑暗的社会力量被摧毁，政府拖欠工资，思想混乱，教师离开，学生们感到困惑。他以顽强的毅力，突破了障碍，努力工作了一年，戏剧系的外表大大改善，工作大大改善。这引起了军阀政府敌意的注意“戏剧系都是共产党”，被迫解散。大革命前夕，在北洋军阀灭亡前的疯狂屠杀中，熊佛西陷入了犹豫和抑郁之中，但他并没有被吓倒。相反，他愤怒地编剧和导演了四幕戏剧《蟋蟀》，攻击军阀互相战斗和杀戮。这出戏激怒了施暴政的张作霖，他被捕入狱三天。当奉系军阀被赶出北京时，熊佛西不顾个人得失，不顾个人安全，四处奔波恢复戏剧系，最终获得批准，立即召回分散的师生，重新投入戏剧系建设的繁忙。

1931年“九·一八”事件发生时，全国各地群众激怒，学生们纷纷走出校园，走到前线，向公众宣传抗日救国。此时，熊佛西也觉得不能关门办学，戏剧远离公众，仅限于知识分子和城市平民没有未来，因此应燕阳初平民教育协会邀请，1932年1月带领部分师生到河北定县农村进行戏剧流行实验，在农村开设戏剧学习班，成立农村剧团，培训农村演员，轰轰烈烈，其成果震惊了中外戏剧产业。可是，“七·七”卢沟桥事变后，华北沦陷，实验基地再次被摧毁，他只能悲伤地离开定县，流亡西南。但他仍然关心戏剧教育。1938年，他流亡成都。1939年8月，四川省新兴戏剧教育实验学校成立，熊佛西为校长，停止的戏剧教育在抗日战争洪流中继续。熊佛西应对时代脉搏，适应抗日战争的需要，充分发挥戏剧作用，成为锋利的战斗武器，承担宣传抗日战争、动员人民的社会责任。这样，学校又成立了“攘外必安内”反动当局的眼中钉。1941年，四川省参议院通过决议解散“省剧校”。“省剧校”解散后，熊佛西在战争中流离失所，但仍不忘戏剧教育。抗日战争胜利后，他来到上海，应顾仲彝邀请到上海戏剧学校任教授。他以火热的热情投身于战后戏剧教育的重建。没想到，不到一年，市参议会就可以了“节约开支”为名“裁撤”“剧校”上海滩并没有因为抗日战争的胜利而天开云散。在乌云笼罩下，熊佛西勇敢地在报刊上发表文章，驳斥“裁撤剧校”各种谬论与文化界名人联名发表公开信，反对“裁撤剧校”坚决支持学生护校斗争。学校保留了下来，校长顾仲彝被迫离开，田汉、洪深等举熊佛西为校长，他再次在风暴中挑起了这个重担。然而，他面临着专制统治、社会黑暗、扣发资金、不给校址、通编学生的问题。“教职工当空卖绝，不能一饱。”（注：遗爱永远难忘——原四川剧院校友聚集在成都校友纪念熊佛西校长纪录片，1982年戏剧艺术第二期）熊佛西和大家一样贫穷，师生团结，依靠每周的公开表演，买一些芋头煮粥生活，所以困境一直延续到上海解放。

上海解放了，熊佛西自豪地写道“从头开始，从头开始”八个大字以新的思想和新的措施创造了新的戏剧教育。在新的历史条件下，他努力建立和完善戏剧教育体系和教师队伍，从专业设置、课程体系、教学体系、剧院和图书馆等方面进行了全面的改造和建设，为新的社会主义教育做出了独特的贡献。

在漫长而崎岖的戏剧教育之旅中，熊佛西毫不犹豫地走过来，建立了一座引人注目的纪念碑。

大胆开拓创新的精神

在生活中，人们会受到特定文化模式的限制。他们习惯于按照常规走路。要想突破这种模式，就必须有开放的文化心理，在价值观、生活和工作方式上有根本性的变化。1922年，熊佛西进入“艺专”，拥护“国剧运动”，主张戏剧系成为戏剧类；支持新兴戏剧，主张戏剧系成为新兴大学。年轻的系主任熊佛西不是根据自己的观点决定办学方向，而是走民主之路，组织师生进行辩论，这体现了他的思想和精神。经过辩论，我们认为戏剧系应该是培养各方面人才的大本营，是新兴戏剧的实验中心。熊佛西确定办学方向后，从实践出发，探索了新兴戏剧与传统戏曲相结合的新途径、新体系。