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文艺论文

中国戏剧教育史上的第一步

时间:2022-12-13 23:00 所属分类:文艺论文 点击次数:

“艺专”戏剧系在城里办学,定县农村怎么办戏剧教育?深入农村后,他敏锐地感受到了两种教育方式,一种是学校式,另一种是社会式。为了进步和发展社会,我们必须重视社会教育,戏剧是进行社会教育的最佳方式,它可以在娱乐中教育人们。在农村“戏剧是农民唯一的教育”。(注:为了充分发挥戏剧社会教育的作用,他创作了一批内容“农民剧本”;在形式上,根据农民看戏剧的习惯,创建了农村露天剧院,创造了一套表演方法,通过戏剧有效地教育农民新的思想文化。在学校教育方面,受条件限制,不能办戏剧学校,他开设戏剧培训班,那些对戏剧有浓厚兴趣和表演能力的农村青年,吸引培训,培训回村组织农村剧团,这种方法非常有效,很快农村剧团在县开花,引发了新兴的农民戏剧运动,使戏剧流行实验有了新的发展,新的发展。从一开始,左联就把大众化作为文艺运动的中心问题,号召全体盟友到农村、社会底层普及革命文学。然而,左联戏剧的普及只是为公众写戏,为公众表演,为公众表演。熊佛西教会农民写作、表演、农民和农民,表演农民,表演给农民,这是完全普及,是普及的深入发展。熊佛西的创新成果在农村开辟了戏剧流行的新世界,在中国戏剧教育史上创造了新的模式。抗日战争期间,熊佛西在动乱中创办了四川戏剧教育实验学校。形式的急剧变化催生了他的新想法:“戏剧是战时锋利的战争武器,是平时有力的教育工具。”(注:熊佛西的《五年抗战戏剧》,同上)“这所学校不是一所传统的学校。它是一个适应抗日战争需要的新兴社会教育机构。”“它是后方抗日战争宣传的枢纽。也可以说,这所学校的成立是我们自己的战时教育建设,是敌人文化炸弹的反击!”(注:熊佛西研究小组《熊佛西传略》、《现代戏剧熊佛西》、中国戏剧出版社1985年12月版)在风雨中,熊佛西没有关门办学,让学生只坐在教室里,而是出去宣传抗日战争。他们组织剧团在城里表演,激发民气;到农村巡演,唤醒民众;到部队表演,鼓舞士气。学生在表演中学习专业,学习社会,学生与教师相连,社会与学校相连。由此可见,熊佛西对抗战时的戏剧教育有了新的思路。教育与抗日战争的社会洪流完全融合,充分发挥了戏剧战斗武器的作用。
以人为本的教育思想
熊佛西知道戏剧是由对戏剧教育感兴趣、有能力、有责任心的人来做的,所以我们必须珍惜人才,尊重教师。学校以教学为主,教学以教师为主。建立高水平学校的关键是建立一支高水平的教师队伍。无论是在城市还是在农村,无论是在平时还是在战时,他都聚集了一批戏剧精英,如曹禺、陈白尘、欧阳玉倩、叶丁易、金毅、杨村斌、佘上元、陈志策等,都曾在校长学校任教。他还广泛聘请著名演员和外国艺术家来学校讲课或表演,招募人才,不仅丰富了教学力量,而且活跃了艺术空气和艺术氛围。社会上的许多新事物及时进入教室,增强了戏剧教育的活力,使学校与社会密切相关。
学校是培养人的地方,学生是主体。熊佛西以爱学生而闻名。他总是和学生说话。“我的孩子们”这说明他把学生当成自己孩子的爱,是一种真挚炽热的爱。有些学生没有经济来源,不能上学,所以他们用自己的工资学习;一些进步的学生被反动当局迫害,所以他们冒着保护和转移的风险;学生没有蚊帐,他付钱买;如果学生食堂缺粮,他们会把家里的粮食送到食堂。作为教授、校长,熊佛西在戏剧教育史上树立了高尚的师德风范。
熊佛西在办学过程中,处处表现出他对个人的认可和尊重。教育是一项培养人的工程。当时,虽然束缚人性的封建伦理道德经历了五四新文化运动的冲击,但作为一种旧的文化意识,一两次运动都洗不干净。它会顽强地以各种形式积累在人们的文化心理中。当它遇到实际问题时,它会用共性淹没人的个性。否则,熊佛西应该考虑人的个性。“艺专”在戏剧系,师生在办学方向上有很大的差异,所以他让大家通过辩论充分表达自己的个人观点。结果大部分人意见一致,很少有人不一致。他没有把大部分人或者系主任的意愿强加给极少数人,而是让少数人自由选择留下或者离开。熊佛西这样做不是一个简单的方法问题,而是能否尊重个人自主性和主观性的文化观念。
“以广泛包容的精神,树立研究和思想的自由”这是熊佛西的办学原则,所以他主办的戏剧学校是一个自由的世界,人是独立的,自由的,不依赖别人。今天有同学这样回忆:“在四川充满黑暗统治的国家统治区,四川剧院似乎是一个民主自由的特殊领域。这与熊先生一直倡导的教育民主和学术自由的办学原则密不可分。”(注:陈独秀《东西民族根本思想的差异》和《青年杂志》1915年1卷4号)可以在课堂上教授各种学校的理论,在图书馆阅读各种书籍。当时,当局派进学校的培养主任发现一名学生读了《资本论》,没收了他的书。熊佛西听后,命令他以校长的名义把书还给学生。他鼓励学生参加各种社会活动,这不仅锻炼了他们的能力,增加了他们的知识,而且保护了他们作为一个人的权利。有时学生的活动会引起当局的注意,甚至追捕学生,他不顾安全,站起来保护学生。他不是一个革命者做这些事情不是从政治立场出发,而是出于对人的尊重,他看不到践踏人权、剥夺信仰自由、思想自由和行动自由的行为出现在学校。当时熊佛西意识到学校是树人的,教育必须树人,提倡以人格树人,建立人的自由独立人格。因此,有了这种对待,“人”认识的教育才是真正的“人”基础教育是真正培养和解放人的教育,在尊师爱生的基础上进一步推进。这一步是中国戏剧教育史上第一步,与世界先进文化同步,意义深远。
今天,当我们进入21世纪,用先进的文化理念审视这座纪念碑时,我们会高兴地发现,它不仅记录了一代名人在教育旅程中跋涉的足迹,书写了一段轰轰烈烈的历史,也向我们展示了熊佛西戏剧教育理念的开放性和先锋性。他敢于走前人从未走过的路,为中国戏剧走向世界、与世界接轨做出了巨大贡献。